کوروش کبیر

۱۳۹۲-۰۳-۱۶

حکمت به معنی عام فقط در یونان نبوده!

به نظر سهروردی نور همان ظهور است و ظهور نیز چیزی جز واقعیت نور نیست. نور هم به خودی خود ظاهر و آشکار است و می تواند سبب آشکار گشتن اشیاء دیگر گردد. بنابر این سهروردی فلسفه خود را بر پایه نور استوار می سازد و تواماً از طریق شهود باطنی و استدلال منطقی آن را قابل دریافت می داند. به نظر سهروردی خاستگاه هرگونه ظهوری در عالم خارج و هرگونه شهود باطنی در درون آدمی نور است و نور تنها چیزی در هستی است که نیاز به تعریف و شرح ندارد چرا که همواره آشکار و ظاهر است
۱۳۹۲-۰۳-۰۱

حوزه می ماندم الان مرجع بودم !

می‌گوید حوصله سینما رفتن و تلویزیون دیدن را ندارد اما درباره برنامه‌اش در شبکه چهارم سیما تأکید می‌کند: مادامی که مخالفان جلوی ما را نگیرند، برنامه «معرفت» را ادامه می‌دهیم.«موسیقی» جزء معدود هنرهایی است که با آن رابطه خوبی دارد، البته موسیقی سنتی ایرانی و نه دیگر سبک‌های موسیقی. در اظهار نظری جالب می‌گوید: از موسیقی غربی بیزارم، یک ذره هم گوش نمی‌دهم جایی بشنوم گوشم را می‌گیرم و فرار می‌کنم!
۱۳۹۱-۰۷-۲۶

قسمت سوم (غایب از خود)

ذات حقیقی انسان از خودش پنهان است. شما الآن نمی توانی بگویی که ذات خودت کیست؟ بگو من! مرجع ضمیر را نشان بده ببینم. بدن شما «من» است؟ پس چرا می گویی بدنِ من؟ خوب بگو این «من»، روح است. اگر این «من» روح شماست پس چرا می گویی روحِ من؟ تو روحی یا روح داری؟ بدنی یا بدن داری؟ فکری یا فکر داری؟ کسی که همه این ها را دارد او کیست؟ که هم روح دارد و هم بدن؛ می شناسی اش؟ یعنی خودت از خودت غایبی!