کانال رسمی تلگرام دکتر دینانی

۱۳۹۵-۱۰-۱۵
philosophy

من هستم پس می اندیشم

همه ما در حرف هایمان از عبارت ان شالله استفاده می کنیم یعنی اگر خدا بخواهد. به دلیل اینکه خواستن خدا برایمان مهم تر است تا دانستنش. نکته اینجاست که دانستن حق تعالی همان خواستن است و خواستنش هم همان دانستن. این موضوع در ما انسان ها این چنین نیست و خواستن و دانستنمان از هم جدا هستند. دنیای امروز می گوید بخواه تا بشود ولی فیلسوف می گوید بدان تا بخواهی و بشود.
۱۳۹۵-۰۳-۱۰
Dr Dinani maarefat 12

برنامه معرفت سی و یکم اردیبهشت ۱۳۹۵

نحوی گفت در حضور عوام کان/ گه ناقص است و گاهی تام / تام از اسم بهره ور باشد / لیک همواره بی خبر باشد / عارفی بود دور بنشسته / عقد صحبت زخلق بگسسته / لب گشاد و دّر حقیقت گفت / خوش نکته ای که نحوی گفت / وانکه ناقص فتاد اسم خدا / نکنندش بی خبر ز صواب / نشود اسم حق اثرش / باشد از غیر اسم حق خبرش
۱۳۹۳-۰۷-۰۷
dinani

فلسفه یعنی گفتگو

گفت و گو به معنای متعارف که در آغاز به ذهن متبادر می شود، همان محاوره مردم کوچه و بازار است و ناشی از یک تفاهم است و اساسا گفت و گو برای تفاهم است، چه در امور زندگی، چه عقلی. تفاهم هم قائم به گفت و گو است . مسئله تا اینجا بدیهی است و همه ی افراد با هم گفت و گو می کنند. اما با دقت در مساله در می یابیم که «گفت و گو»، «گفت» و «شنود» هم هست و هر گفتنی شنونده می خواهد
۱۳۹۱-۰۹-۱۹
Dr Ebrahimi Dinani marefat (4)

معرفت دینی غیر عقلانی را نمی‌شناسم

ندازه فهم هر کس متفاوت است و متناسب با آن کس بر او اشکال می‌کنند یا او را دارای حق می‌دانند؛ ولی اگر مردم با عقل حسابگر هم می‌فهمیدند که از عقل آن‌ها عقل بالاتری هم هست یا حتی خودشان هم می‌توانند بالا‌تر از این بروند و بالا‌تر از این عقل حسابگر فکر کنند، دیگر داوری‌ های نامربوط درباره حماسه‌هایی همچون کربلا نداشتند. کسی که در سطح عقل حسابگر است و نمی‌داند عقل بالا‌تر از او هم وجود دارد، هر اشکالی که کند، خریت کرده است؛ اما اگر گوشش باز بود که خودش هم می‌تواند بالا‌تر فکر کند یا کسی که بالا‌تر فکر می‌کند به حرف او گوش کند، چه بسا اشکالش برطرف شود.
۱۳۹۱-۰۸-۲۲
۲۶shahrivar

دایره عقل برنقطه مرکزی عقل

دایره قلب که بر نقطه مرکزی عقل استوار می گردد واسطه ای است که همواره زوج و فرد یا واحد و کثیر را به هم مرتبط می سازد واسطه بودن قلب در میان واحد و کثیر و زوج و فرد، سرّی از اسرار است که در این آیه، از آیات قرآن کریم به آن اشاره شده است {ومن کل شیء خلقنا زوجین لعلکم تذکرون ففرّوا الی الی الله}
۱۳۹۱-۰۷-۰۵
Dr Dinani maarefat 15

اسم اعظم، در نگاه دکتر دینانی

اسم اعظم را بعضی الله دانسته اند. که (الله) هم مستجمع تمام صفات خداوندی است. اما اسم اعظم، و من این اعظم را اسم خدا می دانم ولی چه کسی می تواند به اسم اعظم برسد؟ کسی که خودش مظهر عظمت حقّ باشد اگر انسان مظهر عظمت حق شد همه أسماء اسم اعظم است. و اگر انسان به مظهریت اسم اعظم نرسید، هیچ اسمی اعظم نیست