ملامحسن فیض کاشانی

۱۳۹۴-۰۷-۱۷
Dr Dinani maarefat 6

برنامه معرفت ۱۷ مهرماه ۱۳۹۴

پادشاهی در ثمینی داشت/ بهر انگشتری نگینی داشت /خواست نقشی که باشدش دو ثمر / هر زمان که افکند به نقش، نظر/وقت شادی نگیردش غفلت /گاه اندوه نباشدش محنت/ هرچه فرزانه بود آن ایام /کرد اندیشه ای ولی بت خام/ژننده پوشی پدید شد آن دم /گفت بنویس بگذرد این هم
۱۳۹۴-۰۵-۱۹

برنامه معرفت ۱۶ مرداد ۱۳۹۴

مراد از معاد، عود انسان است به حیات و بعد از طریان موت. پس معاد واجب باشد عقلا چنانکه مذهب قائلین به تحسین و تقبیح بر آنند و ورود شر نیز تایید و تاکید وجوب عقلی کرده است. بعضی از فِرَق وقوع معاد را از جمله سمعیات می دانند و معتقدند عقل بر آن دلالت ندارد، در حالی که عقل، اقتضای آن را تایید و بر وقوع آن تاکید دارد.
۱۳۹۴-۰۵-۱۳
Alef

حرف «الف» در لسان عرفای اسلامی

حرف «الف» در لسان عرفا و حکما، رمز وحدت است. وقتی که از «الف» صحبت می کنیم، می بایست از «رسم» و «وصف» الف نیز صحبت کنیم. هر چیزی و هر موجودی، یک رسم و یک وصفی دارد. از اوصاف «الف» این است که «راست قامت» است و انحنا ندارد، بلکه از انحنای الف، حروف دیگر به وجود می آید. خط مستقیم متعلق به مقام «ادراک و آگاهی» است.
۱۳۹۴-۰۵-۱۰
Dr Ebrahimi Dinani marefat (5)

برنامه معرفت ۹ مرداد ۱۳۹۴

رسیدن به وحدت حقه حقیقیه، از طریق انبیاء علیهم السلام چگونه است. در باب نبوت چند نظریه وجود دارد: تجسّد، تمثّل و تجلّی. جهان مسیحیت امروزه یکی از بزرگترین ادیان است که پیروان زیادی هم دارد، بر اصل «تجسّد» استوار است و حضرت مسیح (علی نبیّنا و آله و علیه السلام) یعنی خدایی که به جسم آمده است و در روی زمین راه می رفته تا بتواند مردم را از این عالم به وحدانیت ببرد.یک نظریه دیگر «تمثّل» است. حضرت مسیح، تجسّد خداست اما حضرت مریم، تمثّل حق تبارک و تعالی را دید. اما دین اسلام نه تمثّل را می پذیرد و نه تجسّد را می پذیرد. خداوند در اسلام تجلّی می یابد. «تجلّی» یعنی ظهور در جلوه.
۱۳۹۴-۰۵-۰۵
Dr Ebrahimi Dinani marefat (3)

برنامه معرفت ۲ مرداد ۱۳۹۴

فهمیدن زیبایی برای موجودی امکان پذیر است که خود زیبا باشد. زشت، زیبا را نمی فهمد. آدمی است که زیبایی را می فهمد زیرا که ذات انسان، زیباست. حال ممکن است سوال شود که انسان، چرا ذاتش زیباست؟ انسان که مثل کل عالم دارای متریال (بُعد جسمانی و مادی) است، چه چیزی انسان دارد که باعث می شود ذات او زیبا باشد؟ پاسخ این است که انسان، نفس ناطقه دارد. انسان، چون روان دارد، ذاتش هم زیباست.
۱۳۹۴-۰۴-۲۷
Dr Dinani maarefat 15

برنامه معرفت ۲۶ تیر ۱۳۹۴

فلاسفه و افراد استدلالی، به عقل تمسک می کنند و اهل «کوشش» هستند. اما عرفا از «کشش» سخن می گویند و به عنایت حق تعالی و کشش از سمت او معتقدند. این دو گروه هر دو به وجهی درست می گویند و اینگونه نیست که انسان بدون «کوشش» راه به جایی ببرد یا کوشش بدون «کشش» محکوم به شکست است. پس هم «کشش» لازم است و هم «کوشش». اما آنچه محل بحث است این است که عده ای «بیشتر» به کشش و عده ای هم «بیشتر» به کوشش، تکیه می کنند.