حکیم دینانی

۱۳۹۴-۰۱-۱۴
Dr-Ebrahimi-Dinani-write

گفتگو در خصوص کتاب «سخن ابن سینا و بیان بهمنیار»

ابن‌سینا شاگردان زیادی نداشت؛ ولی چند نفر از آنان، بهترین و برگزیده بودند که در واقع یک اقبال برای او به حساب می‌آیند؛ زیرا در غیر این صورت، همین آثار نیز از شیخ باقی نمی‌ماند. شاگرد خوب اهمیت زیادی در معرفی استاد دارد. از شاگردان ایرانی برگزیده ابن‌سینا باید به بهمنیار، جوزجانی، معصومی و… اشاره کرد. جوزجانی کسی بود که شرح حال ابن‌سینا را نوشت. بهمنیار نیز کتاب التحصیل را نوشت که همگی اندیشه‌های استادش است این کتاب اهمیت زیادی دارد؛ ولی کمتر خوانده شده است.
۱۳۹۴-۰۱-۱۰
Book2

کلام ماتریدی

ابومنصور ماتریدی (نام کامل: محمد بن محمد بن محمود أبو منصور الماتریدی السمرقندی الحنفی) (تاریخ مرگ: سال ۳۳۳ هجری قمری) موسس فرقهٔ ماتریدیه، متکلم، فقیه و مفسر قرآن ایرانی مسلمان بود. او که در ماترید از نواحی سمرقند در ماوراءالنهر به دنیا آمد، خداشناسی اسلامی و علم کلام را نزد استادانی چون ابوبکر احمد جوزجانی، ابونصر احمد بن عباس عیاضی (مهم‌ترین استادش)، نصیر بن یحیی بلخی و محمد بن مقاتل رازی آموخت. ابومنصور ماتریدی در زمینه‌های تفسیر، فقه و به خصوص کلام از صاحب نظران محسوب می‌شود. تأسیس فرقهٔ کلامی ماتریدیه، پرورش شاگردان صاحب نظر و به جای گذاشتن آثار فراوان، از نکات قابل ذکر درباره ماتریدی است.
۱۳۹۳-۱۲-۱۲
Dr Dinani maarefat 15

ابن سینا و مسئله کلی طبیعی

ابن سینا به اندیشه های افلاطون بی اعتنا بوده و بضاعت او را در علم و فلسفه مزجات دانسته است، ابن سینا نه تنها با افلاطون همراه نیست و با اندیشه های او هماهنگی ندارد، بلکه یک نو افلاطونی هم به شمار نمی آید. کسانی که با اندیشه های شرقی ابن سینا آشنایی ندارند می کوشند این فیلسوف بزرگ ایرانی را در زمره کسانی قرار دهند که نو افلاطونی خوانده می شوند. این سخن یک ادعای بی اساس و یک اشتباه تاریخی است که آگاهی نسبت به آن امری ضروری به شمار می آید. درست است که ابن سینا بر کتاب اثولوجیا شرح نوشته و به آن توجه داشته است ، ولی این عمل او به هیچ وجه دلیل بر این نیست که این فیلسوف بزرگ نو افلاطونی است.
۱۳۹۳-۱۰-۲۶
Dr Dinani maarefat 10

برنامه معرفت ۲۶ دی ۱۳۹۳

مطلق، بی مقید نباشد و مقید بی مطلق صورت نبندد. اما مقید محتاج است به مطلق و مطلق مستغنی از مقید. پس استلزام از طرفین است و احتیاج از یک طرف. چنانکه حرکت ید و حرکت مفتاح که در ید است. و ایضا مطلق مستلزم مقید است از مقیدات علی سبیل البدلیه. نه مستلزم مقیدی مخصوص و چون مطلق را بدلی نیست قبله احتیاج همه مقیدات اوست.
۱۳۹۳-۰۷-۲۶

برنامه معرفت ۲۵ مهر ۱۳۹۳

ای زخدا غافل واز خویشتن/در غم جان مانده ودر رنج تن/ملک خدایی نه مجازی دهند/دولت کس را نه به بازی دهند/ای من ومن گو که در این غالبی/هیچ ندانی که کرا طالبی/مالک خود باش و سرانجام گیر/مقبل خود باش زخود نام گیر/خیمه به ملک دگران خواری است/نان خور خود باش که سالاری است/گر در دولت زنی افتاده شو
۱۳۹۳-۰۷-۱۸

برنامه معرفت ۱۸ مهر ۱۳۹۳

آنچه او هم نوست وهم کهن است/سخن است ودر این سخن سخن است/ز آفرینش نزاد مادر کن/هیچ فرزند خوبتر ز سخن/تا نگویی سخنوران مردند/سر به آب سخن فرو بردند/چون بری نام هرکرا خواهی/سر برآرد ز آب چون ماهی/سخنی کو چو روح بی عیب است/خازن گنج خانه غیب است